PHILOSOPHIE DES MIGRATIONS ET DE L'EXTRANÉITÉ

Groupe d'études, Institut Convergences Migrations (département Policy)

En Europe continentale, contrairement à l’Amérique du Nord, le champ d’étude sur les migrations s’est construit à partir d’un déficit de légitimité chronique, comme un « non-lieu de mémoire » (Noiriel, 1988). Ce n’est qu’à partir des années 1980 que l’histoire, puis la sociologie, l’anthropologie et les sciences politiques s’emparent de la question de l’immigration pour la construire peu à peu comme un sujet autonome légitime, avec un renouveau depuis les années 2000-2010. Pourtant, la philosophie est restée particulièrement distante quant à cet objet d’étude. Certes, la figure de l’étranger a été traditionnellement thématisée en philosophie et en phénoménologie, de Platon à Schütz, en passant par Kant et Derrida. On peut penser à l’opposition schmittienne entre l’ami et l’ennemi, qui tend à définir l’étranger comme la modalité sous laquelle l’altérité de l’ennemi se fait jour ; à la tradition cosmopolite, notamment kantienne, privilégiant la figure du « visiteur » comme sujet du droit d’hospitalité ; ou enfin à l’extension maximale de l’étranger comme substantif intransitif, dans la phénoménologie lévinassienne, où l’étranger apparaît comme l’autre nom d’Autrui. Cependant, le geste philosophique de définition de l’étranger semble l’absorber sous d’autres concepts, comme l’hostilité, l’hospitalité ou l’altérité, voire en faire parfois une figure de la non-familiarité et de l’étrangeté, aux dépens de l’analyse de la fonction politique des catégories non-nationales. La philosophie pense peu l’étranger en termes politiques : le non-national reste une figure marginale, rarement pensée comme constitutive ou structurante.

C’est tout l’enjeu de ce groupe de lecture “philosophie des migrations ”. L’objectif est de mettre en commun des réflexions philosophiques ouvertes par la mobilité internationale et le statut des individus en migration. Notre démarche s’inscrit également dans le constat d’un manque de traduction et de réflexion autour des études critiques consacrées aux questions des migrations qui se sont constitués, depuis les années 80s aux Etats-Unis, au Canada, au Royaume-Uni et en Australie, et sont à présent bien balisés :

• La philosophy ou ethics of migration, qui concentre des débats normatifs entre justification morale et politique du contrôle migratoire au sein des démocraties libérales et défense de l’ouverture des frontières ;
• Les refugees studies, qui sont avant tout un ensemble d’études économiques, sociologiques ou anthropologiques sur les migrations forcées, mais qui questionnent plus généralement ses processus d’étiquetage, de catégorisation, de représentation politique ; 
• Les critical border studies ou critical migration studies qui se développent surtout en géographie et en sciences politiques, largement inspirées par la généalogie foucaldienne, et qui ont en commun un geste de dénaturalisation des migrations et des frontières : 
• Les critical citizenship studies, qui visent à élargir la citoyenneté en en faisant un lieu de luttes, plutôt qu’un statut, en pensant les « actes de citoyenneté », notamment ceux effectués par des citoyens non autorisés ou non légitimes (résidents étrangers, migrants ou sans-papiers) comme autant de remises en question du corps politique et de ses frontières. 

Il s’agira de faire dialoguer ces corpus avec l’espace théorique francophone.

Table 1: Phénoménologies de l’étranger et appartenance-au-monde

• 9h30-10h : Gianmaria AMATO (Professeur de philosophie, Académie de Grenoble), « L’étranger au seuil de l’expérience »
• 10h-10h30 : Audran AULANIER (CEMS/EHESS, IC Migrations), « Pour une éthique de l’attention comme mode d’hospitalité : approche socio-phénoménologique de la demande d’asile »
• 10h30-11h00 : discussion

Table 2: Interstices du droit

• 11h30-12h00 :  Bastien CHARAUDEAU SANTOMAURO (Sciences-Po), « La production de la marge par le droit: perspectives théoriques d’une enquête ethnographique »
• 12h00-12h30 : Camille DE VULPILLIÈRES (Docteure en philosophie, Docteure en philosophie, SophiaPol, Paris Nanterre; IC Migrations), « Le territoire des droits »
• 12h30-13h00: discussion

13h - 14h: pause déjeuner

Table 3 : Injustices globales et distribution des responsabilités

• 14h00-14h30: Juliette MONVOISIN (ISJPS, Paris Panthéon-Sorbonne), « L’État obligé envers les non-membres : intérêt et enjeux »
• 14h30-15h00 : Sylvestre NGOUO NDADJO (Docteur en philosophie, Université de Douala / Centre AHMES), « Et si l’immigration était la nouvelle stratégie de l’exploitation ? »
• 15h30-16h00 : discussion

16h-16h30 : pause

Table 4: Généalogies, discours de l’immigration et pratiques de subjectivation

• 16h30-17h: Théophile LAVAULT (Docteur en philosophie, Sophiapo, Paris Nanterre), « Gouverner les migrations coloniales : une généalogie militaro-pastorale »
• 17h-17h30 : Pierre-Nicolas BAUDOT (Centre d’études constitutionnelles et politiques, Paris II Assas), «Penser les catégories de l’extranéité dans l’espace de leur représentation: les apports d’une approche par le cadre politique »
• 17h30-18h00 : Alison BOUFFET (LCSP, Université de Paris), « Agentivité des migrant·e·s, autonomie des migrations:  penser le sujet politique de l'immigration »
• 18h-18h30 : discussion

18h30 : clôture